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在众多的神话体系中，往往都存在着一个地位最高的神。这个神往往是整个神国的主宰者，拥有着支配众神的至高无上的权力，在有些神话体系中这个神甚至还肩负着创世的责任。
宙斯
比如说，希腊神话中的宙斯、基督教神话中的万能神耶和华、北欧神话中的神王奥丁、罗马神话中的朱庇bi特等等。
奥丁
那么问题就来了，我们华夏上古神话中，神国的最高统治者，到底是谁呢？可能大部分人一时间不容易说出一个答案来。实际上，我们上古神话中神国的统治者还不止一位，在不同的时期是由不同的神话人物来承担的，而且他们很可能在历史上对应着真实存在过的人物。今天咱们的文章，就来掰扯掰扯这些上古神国统治者们的故事。
统辖四方的中央天帝
02
天，从古至今都具有神圣而光明的地位，而且往往和神有着密切的关系。在上古人的世界观里，按照方位把天分成了九个部分，称为“九野”。
这九野，被划分成了五个区域，分别由五方帝来统辖管理，分别是：管理东方苍天的东方帝太皞、管理西方颢天的西方帝少昊、管理变天玄天幽天的北方帝颛顼、管理朱天炎天阳天的南方帝炎帝、管理中央钧天的中央帝黄帝。
这就是上古时期的五方帝体系，其中占据着最重要的中央帝位置的黄帝，同时也是上古众神的主宰者，统辖神国的最高统治者。
黄帝，是古华夏部落联盟首领，以及中国远古时代华夏民族的共主。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册，一般性认为黄帝是确有其人的真实历史人物。但是根据史料来推算，黄帝的执政时间长达一百多年，更有甚者说黄帝的寿命长达三百多岁。于是乎，一种观点就认为“黄帝”只是一种首领的称号，关于黄帝的功绩实际上是由许多位“黄帝”共同完成的。还有一种观点，则更加接近于神话，认为黄帝是人神合一的复合体。
但无论如何，在上古神话体系中，经过涿鹿之战和阪泉之战两场神战一统众神的黄帝，则是一位确凿无疑的神国统治者。
《韩非子·十过篇》里曾经这样描绘过这位神国主宰的威严形象：
四千多年前的黄帝在西泰山之上，乘坐着高大的象车驱驰着六条蛟龙，毕方鸟国和蚩尤族的民众前呼后拥侍奉左右，风伯和雨师一边舞蹈，一边施法开路。虎狼在前，鬼神在后，腾蛇臣服在地，凤凰在头顶高高地飞翔……
《山海经-西次三经》中说到，在西北方向有座山叫做峚（mì）山。丹水从这里发源，然后向西流入稷ji泽，水中有很多白色玉石。峚山上有一种玉膏从山里涌出，使得当地的原野上呈现出一片沸腾的景象，玉膏有五种颜色，黄帝常常会来这里享用这种玉膏作为食物。不仅如此，黄帝还会去采撷xie峚山中玉石的精华，把它们种在烛九阴所管辖的钟山的南面，不久就会生长出更多的美玉。黄帝就用这些玉赐予他所主宰的众神，据说天地间的巫神也都很喜欢服食享用它们。
作为众神的主宰，黄帝自然不缺乏杀伐决断的神话故事。
葆江是《山海经》中一位著名的神，掌管着神界的不死之药，也有的地方称他为祖江。由于不可考证的原因，葆江后来被钟山之神烛龙的儿子鼓和长着人面兽身的钦䲹pei联手杀死在了昆仑丘的南面。
这件上古神界著名的谋杀案，自然逃不过众神之主黄帝的眼睛，他一怒之下把鼓和钦䲹pei杀死在了钟山东面的瑶崖，惩办了杀害葆江的凶手。
没想到的是，这两个弑神的凶手死后戾气不散。钦䲹pei被杀之后，变成了一只大鹗，只要它一出现，天下就会爆发战争；鼓被杀之后，变成了一只鵔jùn鸟，它只要一出现就会天下大旱。
我们在前面也提到了，黄帝有相当大的可能性是一位真实的历史人物，于是乎在后世也流传了很多关于黄帝如何从一位人间的首领变化成为天上大神的故事，其中最为有说服力的莫过于司马迁在《史记-封禅书》中的一段描述：
故事说的是，黄帝开采首山之铜，在荆山山下铸鼎。大鼎铸成之时，有一条长着长长胡须的神龙下到人间来迎接黄帝升天。黄帝骑上神龙之后，他的家眷近臣有七十多人也一同乘了上去。等到其他大臣官员也想跟着一起乘龙升天的时候，只能够得着神龙的胡须，撸下几根它的龙须来。
长沙子弹库黄帝乘龙升天帛画
这个故事的后续又延伸发展出了“鼎湖升天”、“龙须草”、“乌号神弓”等等很有名的道家的仙话。
到了汉朝的时候，道家的修仙文化已经盛行，尤其是司马迁所在的汉武帝时期，更是达到了一个高潮。汉武帝为了得到不死药，不仅专门派人去寻找过传说中的昆仑山，还甚至一度准备亲自驾船去寻找蓬莱仙岛。而且在寻找昆仑未果以后，还根据张骞的见闻，心有不甘地把和田河的源头的山脉命名为昆仑山，这也是我们现在地图上昆仑山的由来。
昆仑
所以黄帝鼎湖升天的故事，应该不过是当时吹嘘长生不老的修仙者们为了讨好哄骗当时的权贵，而创作出来的一个仙话故事。至于为什么司马迁会把这段故事写进史书里，就由各位聪明的看官老爷们自己去评判吧。
绝地天通的玄帝
03
继黄帝成为神国的最高统治者之后，他的直系孙子颛顼接过爷爷的权杖，成为上古神话史高潮时期的新一任神国的最高统治者。虽然，身为神威五帝之一的玄帝颛顼是黄帝的直系后人，但是他接过神权的过程并不轻松，是经过了一场上古著名的神战之后才实现的。
炎帝的直系后人水神共工，依靠着权倾九州的强大实力，挑战颛顼的继承人地位，争夺至高的神权。然而共工因为听信自己的族人浮游的误导，最终败给了颛顼，他一怒之下撞倒了天柱不周山。导致了天倾西北，斗转星移，地面的河流全部向东流去。撞倒不周山的神战，是上古神话的一个高潮，它同时也开启了另一段波澜壮阔的神话时期——东海神话。而颛顼也正是依靠与共工的这场神战的胜利，成功登顶神国，成为了上古神话史中期的最高统治者。
颛顼有个儿子叫做老童，老童有两个儿子，一个叫做重，一个叫做黎，这两个人都是天生的神力，力大无穷。颛顼命令重托着天，不断向上抬升天的高度，又命令黎按着地，使大地不断地下陷，从而使得天与地的距离不断增大。
随着天地之间距离越来越大，原本可以贯通天地的天梯：昆仑山，登葆山，肇山，建木等等，也渐渐脱离了与天界的连结失去了天梯的功能，无法再成为天地之间的通道。从此以后天地之间断绝了往来，上古神话史也进入了一个全新的阶段——人神永隔。
文章讲到这里，很可能有观众老爷就要提出疑问了：神不是永生不死的么？既然黄帝已经成为了神国的最高统治者，他又怎么会被后来的颛顼所替代呢？还有，在颛顼成为了神国的统治者之后，黄帝又去哪里了呢？
其实根本原因在于，我们的上古神话故事和人物，很有可能并不是凭空捏造和想象出来的，而是部分甚至全部来自于上古先人们的真实生活。
如果了解西方神话故事，比如希腊神话故事的朋友们不难发现，他们的所谓史诗神话更多地展现的是一个相对体系完整的神话世界，里面的各种各样的神话人物就好像现实中的国家机器一样，职责明确。而神话故事的内容，也比较多地反应的是这些神话人物之间的各种复杂关系和狗血剧情。
我们华夏上古神话则不同，不论是精卫填海、归墟神话、大羿射日，还是女娲补天、大禹治水、夸父逐日，神话背后的本质体现的都是上古的先人与大自然的抗争和搏斗、或者对于当时无法理解的自然现象的解释。
这些神话通常都是和真实的上古生存状态紧密相连密切相关的，所以说我们的上古神话史虽然纷乱而复杂，但是她既是一部内容丰富的神话史，某种意义上说也是一部残缺不全的上古史。既然是历史，不同时代的神话故事根据不同时代的事件和人物来相对应，所以前面的那些疑问也就容易理解多了。
以上就是今天文章的全部内容，我是只说自己观点的大脸怪，谢谢您的观看，再见！
