新乡市博物馆前身系平原省博物馆，始建于1949年，1958年改用现名。位于新乡市人民东路，科技文化广场中心。
新乡地处黄河、海河两大流域的冲积平原上，平原占地总面积四分之三。这里有仰韶文化、龙山文化遗址；有牧野大战遗迹；是围魏救赵、张良刺秦、官渡之战、陈桥兵变等历史事件的策源地。建国初期还是平原省的省会，收藏着原平原省所辖华北平原南部五十多县市的出土、传世文物数万件（套），数量和质量都位于河南省市级博物馆前列。新乡市平原博物院有基本陈列《牧野华章》和专题展览《宗教艺术展》、《馆藏书画精品展》、《古代青铜器展》、《古代瓷器展》《馆藏精品拓片展》等。鱼无法编辑成一篇博文，故析分成三集。
基本陈列《牧野华章——新乡历史文物展》，有四个展厅，用近400件文物，展陈牧野大地悠久的历史文化。
平原博物院藏品包括陶瓷、书画、青铜、玉石、碑帖等种类，尤以商周青铜器、明清书画、历代碑帖拓片等著称。"牧野华章"通史类展厅，在博物馆二楼。时间范围从石器时代的龙山文化、仰韶文化等遗址文化遗存开始，分为原始社会时期、夏商周时期、汉魏隋唐时期、宋元明清时期四个篇章。馆藏精品有：商代四字铭文的牛首爵，商代战神青玉鸮，灰陶甗，现藏于国家博物馆重230公斤的子龙鼎复制品、与河南简称有关系的白陶象尊、可以用在军事领域的汉代茧形彩陶壶、汉墓中公元180年的陶灶模型、中国文化史上四大发现之一（殷墟甲骨文、孔子宅壁旧藏古文经书、汲冢竹书、敦煌藏经洞）汲冢竹书浮雕墙、色彩绚丽的唐三彩、潞简王的第三个儿子朱常淓所监制的潞王琴等。
乳丁纹红陶缸（右上）。高20厘米，口径18.5厘米。通体红陶，手工捏制。周身饰有一圈乳丁纹，也称附加堆纹。
仰韶文化时期中原地区制陶工艺的发展，为后来制陶手工业的发展奠定了基础。红陶是新石器时代出现的一种器表呈红色的陶器，主要原料是粘土。
灰陶拍子，长16.2厘米，宽12.4厘米，由灰陶制成。制陶工具。制作完整，造型立体。
陶器的出现是新石器时代开始的主要标志之一，尤其是制陶工具的出现，提高了生产生活效率。陶器坯没有干时，用陶拍击打陶器表面，以加强陶胎的密度，使陶器更加的结实；有的陶拍上有纹饰，用它拍打陶器坯时可在陶器表面印上纹饰，方便又实用的工具之一。
龙山文化绳纹灰陶甗，圆形，侈口，腹下设袋状足，出土于新乡辉县孟庄。陶甗作为炊具，相当于现在的蒸锅。
子龙鼎，复制品。传1920年出土于新乡辉县，后流入日本和香港，2006年由国家出资从香港购回存于国家博物馆。
这件“子龙”鼎为一比一复制品，通高103厘米，重230公斤，形体巨大、造型雄伟，纹饰图案是庄严、神秘的兽面纹。器厚立耳，微外撇，外侧饰两周凹弦纹，下承三蹄足。器颈部以云雷纹为地，周饰2类6组浮雕式饕餮纹，足上端饰高浮雕式饕餮纹，下衬三周凸弦纹。因刻有“子龙”铭文而得名，所铸铭文“子龙”之“子”字较小，下“龙”字以双线勾勒，虬劲有力，恰如一竖立且尾部向右上盘卷的龙形，圆目，张口，生动传神。它是目前我国已知商末周初时期的最大圆鼎，与著名的国宝司母戊方鼎同出土于河南，这一方一圆，合称商代重器双璧。
商代牛首爵
“子”觚和“止”斝，新乡市博物馆官网贴图
“子”铜觚，大敞口，圈足，喇叭形口，通高35厘米、口径17厘米、腹径4.4厘米，颈饰蕉叶纹，腰和圈足均饰变形饕餮纹，有扉棱。圈足内壁有铭“子”字，“子”是商代贵族的姓氏；“止”斝，它通高44.7厘米，口径20.7厘米，腹径15.4厘米。铜斝口沿上有对称铸造的方形塔立柱，侈口，深腹平底，腹部有鋬，三足呈三棱锥形。柱顶饰涡纹和几何纹，颈饰蕉叶纹，腹部中间有一凹槽，上、下均为饕餮纹。内腹底部铸有铭文“止”字，铭文叫做钟鼎文，又名金文，是雕刻在青铜器内壁上的文字，故称其为“止”斝。
夔龙纹铜鼎，商代晚期。新乡市博物馆官网贴图
夔龙纹铜鼎，高20.6厘米，口径15.7厘米，腹径16厘米。此鼎方唇、口微敛、立耳较高、柱足、圜底。颈饰三组带形夔龙纹，间以小扉棱相隔；腹部一周蝉纹，均以云雷纹衬底，口内壁铸有一字铭文“嫣“字，出土于河南辉县褚邱。此器造型端庄稳重，比例适中；纹饰雕铸细腻，精美大方。
子龙”铜戈，为銎内戈，中部起脊，銎部孔呈椭圆形，后内扁平，一面饰兽面纹，另一面铸“子龙”铭文。
子龙”铜戈，纵23.5cm，横6cm。“子龙”为商代部族的称谓，对研究商晚期人文、历史有着极高的参考价值。戈，古代兵器中的一种“勾兵”，用于钩杀。由铜制的戈头、木或竹柲，柲上端的柲冒和下端的铜鐏四部分构成。戈头每一部分都有专名：主要刃部称“援”；援末转折而下的部分称“胡”；嵌入木柲的部分称“内”；援末和胡上穿绳缠柲的小孔称“穿”。
商代“卫父已”铜觯，酒器。通高17.4厘米。安阳出土。
“卫父已”铜觯，扁圆体、侈口、束颈、鼓腹、圈足。盖顶置一菌状柱，上饰涡纹。盖面以柱为中心对称饰有两组兽面纹；盖内铸铭文“卫父己”三字；颈和足部饰有夔龙纹；腹部饰兽面纹。整个器形风格十分粗犷厚重，造型庄重威严。
“戈”铜斝，商代。出土于新乡辉县。通高33.4cm，口径20.5cm，因器身铸有“戈”字铭文，故称为“戈”铜斝。
斝在古代是一种盛酒器和礼器，由新石器时代陶斝发展而成。盛行于商晚期至西周中期，用于盛酒或温酒。基本造型为两柱，敞口，一鋬，三足。在祭祀祖先神灵、宴请嘉宾贵客或举行隆重典礼等重大仪式中广泛使用。
兽面纹三鸟铜尊，1952年在辉县褚邱出土，1958年8月入藏平原博物馆。
三鸟铜尊，高16厘米，腹围15.4厘米，口径20厘米，底径12.5厘米，敞口，宽肩，鼓腹，圈足。颈部饰有弦纹，肩部铸有卧鸟三只间饰夔龙纹。腹部饰有兽面纹，圈足饰有夔龙纹并有三个镂孔。尊，是我国古代祭祀时使用到的酒器。这件三鸟铜尊造型独特，铸造工艺复杂，形象生动传神，并且充满着神秘之感，在器物的肩部铸有三只形象生动的突起卧鸟形象。而这三处突起的卧鸟，大大增加了铸造的难度。因此有专家认为，这件器物在铸造的时候应该是用二次分铸法制作而成的。该铜尊上的三只卧鸟与铜尊衔接紧密，过渡自然，两部分完美的融为一体。这种分铸技术在商代被工匠们熟练地掌握，也是当时商代最先进的一种青铜器铸造法。
白陶象尊，商代。
白陶象尊，白陶指的是胎里外都呈白色的陶器，是用高岭土烧制但烧成温度没达到上千度的高温，所以它是陶和瓷器的过度作品，比同时期的陶器工艺精致细腻许多。《礼记》中记载：“商人尚白，周人尚赤”意思是商代人以崇尚白颜色为尊贵，周朝人崇尚红色。大象与河南有很深的渊源，简称“豫”就源于大象，“豫”字在甲骨文里的含义是左边一个人右边牵着一头大象。据考证，古时候我们中原地区生活有许多热带雨林动物，大象、鹿、犀牛等，因此河南又有“大象王国”之称，这件“白陶象尊”的出土，更证实了这一点。
卷尾匍卧玉虎形佩（下）和玉鱼（上），1952年出土于新乡辉县褚丘
卷尾匍卧玉虎佩，长8.3厘米，高2.8厘米，厚0.3厘米，虎呈匍卧片状，尾上卷，玉质晶莹玉润，卷尾有孔，足雕四爪。玉虎昂首，大耳，体态肥硕，威风淋漓，真实反映了古人对神灵的敬畏和崇拜；玉鱼是在装饰玉器中出现最早使用时间最长的一种器型，长7.6cm，宽1.2cm。整体造型呈半圆弧形，嘴部凸起，背、腹饰有四个鳍，头尾各有一圆孔，为单面钻孔。雕琢刀法细腻、生动，玉鱼成跳跃状，整体由和田白玉雕刻，油脂光泽，晶莹温润。
商代玉鸮，比妇好墓出土的那件玉鸮，小巧、玉质更优，沁色更美，为新乡市博物馆的镇馆之宝之一。
商代玉鸮，立体圆雕,高4.6cm,宽3.3cm,厚3.5cm,和田青白玉,油润压手，玉质极好,无疑是籽料琢成。两侧局部有老土红沁，颜色深浅不一、层次分明。鸮作站立状，圆雕,勾啄,目字形大眼，眼珠稍突出，双立耳,小耳上竖。突胸，双翼并拢,短尾下垂,头顶饰一斜穿呈圆形孔，可以穿绳佩戴，应属于“佩饰玉”。胸饰羽毛纹，双翼、头背部皆饰云雷纹。
古共城战国铸铁遗址,今辉县市环城路立交桥发现战国魏王室墓一座，出土生产工具93件战国铁器。
1950年中国科学院考古发掘团曾在辉县市环城路立交桥发现一处规模较大的古共城战国铸铁遗址,发掘了一座烘范窑址,此烘范窑址约3公里处发掘战国魏王室墓一座，出土生产工具93件之多，是新中国第一次成批出土的战国铁器。1988年为配合基建进行发掘，清理烘范窑址1座，出土各种遗物113件，其中包括陶鼓风管、锸范、锛范、锄范、支垫等冶铸遗物及铁犁铧、铁剪、镰刀等铁制品93件之多。
兽面纹带盖铜簋战国。通高17厘米，口径12.6厘米。盛食器。
战国贝纹铜敦，高18cm，口径16.5cm，1954年河南辉县出土。
此器弇口鼓腹，形体扁圆，盖上有三兽纽，腹有一对小钮衔环，下有三个矮短足，腹部饰贝纹带两周。敦是食器，由鼎、簋的形式发展而来，产生于春秋，盛行于春秋晚期到战国晚期，秦代以后消失。
琵琶形镶金铜带钩，战国，长20.5厘米。窄体长颈，钩背近尾端有圆形钮，弧形面饰几何纹，均镶嵌绿松石及铜丝
带钩是古代人们所系腰带的挂钩，一般由钩首、钩体、钩钮三部分组成，基本形制侧视为“S”形。钩体中部或下端有钩柄，固定于腰带的一头，上端的钩头，钩挂腰带的另一头，相当于今天腰带上的卡扣。人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值。
鸡头铜盉，西汉。
彩绘茧形陶壶，西汉，1965年在新乡市火电厂汉墓出土。
彩绘茧形陶壶，高36.5厘米，器形硕大，造型独特，壶身做成了一个饱满的椭圆形，就像一个巨大的蚕茧，所以得名“茧形壶”。壶口与壶底分别位于壶身中部上下对应的地方。壶身还装饰有红、白、绿相间的彩绘流云纹，纹饰清晰，色彩鲜艳，给人一种古朴、华丽的美感。由于彩绘陶器的制作是在烧好的陶器表面画上颜色，颜色没有经过火的焙烧，与陶胎粘结不够紧密，很容易剥落。而这件彩绘茧形壶，历经2000年的历史沉淀，保存到今天，依然器形完整，色彩鲜艳，显得弥足珍贵。
鎏金铜铺首衔环，汉代。铺首衔环是汉代画像石刻比较常见的一种图案，由饕餮逐渐演化而来。
十二地支规矩纹铜镜，东汉。新乡市博物馆官网贴图
十二地支规矩纹铜镜，口径13.2cm，厚0.55cm，为东汉时所铸，之所以叫规矩镜，是因为在镜子的背面刻有规和矩这样的图案，又因为它看起来像英文字母当中的TLV，所以也被外国学者成为TLV镜。规矩镜始见于西汉，汉武帝和王莽时期最为流行。其上方的十二地支也被称为十二支，中国古代以它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。另外，在这类铜镜上，往往会用青龙、白虎、朱雀、玄武四神图案作装饰，所以也称为规矩四神镜。
鹤龟顶铜博山炉，汉代。博山炉又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名，是中国汉、晋时期常见的焚香器具。
博山炉是流行于汉晋时期的焚香器具。使用时，点燃炉中香料，香烟便会从炉盖上的孔隙中徐徐上升，烟雾在炉体上缭绕，很像传说中的海上仙山——博山，故名博山炉。这件鹤龟顶铜博山炉由上下两部分组成，底座为圆盘型，盘中一龟，龟首高昂，龟背上站立一鹤作振臂欲飞引吭长鸣的姿态，鹤冠顶一炉，炉罩镂空并可启闭。乌龟和仙鹤在古代有龟鹤延年的吉祥寓意，这件博山炉构思巧妙、制作精良，是一件不可多得的汉代精美工艺品。
博山炉常为青铜器和陶瓷器。该博山炉炉体呈青铜器中的豆形，上盖高而尖，镂空，呈山形重叠，雕有飞禽走兽。
“建初五年”陶灶面模东汉。长31厘米，宽22厘米。冥器，长方形。有题刻“建初五年”。新乡市博物馆官网贴图
台面上阴刻有灶台火眼、釜座、方形烟道等。厨具有盘、杯、铲、钩、瓢、炊帚等。食物有鱼、鸭禽等，四周以斜线网格纹饰收边。该藏品的珍贵之处，不仅在于它是一个少见的汉代民间的陶灶灶面模具，而且还刻有东汉“建初五年”的准确纪年。
陶猪圈
黄绿釉狩猎陶壶汉代，高32.5厘米，口径12.5厘米，腹径24.2厘米，底径12.2厘米。器身施釉颜色棕黄光泽匀亮。
黄绿釉狩猎纹陶壶内壁及外底不施釉，局部釉面呈“银釉”状。在肩腹之间一周饰浅浮雕狩猎纹，中有对称的铺首衔环分布在两侧。整体画面充实，形象生动。汉代陶壶上的狩猎图，有着鲜明的时代气息，它寄寓了汉代统治阶层希望像仙人一样置身于祥瑞之中，祈求长生不老的美好愿望。
灰陶羊尊，西汉。长40厘米，宽16厘米，高19厘米，泥质灰陶，四腿弯曲跪卧状，昂首向前，两只犄角呈弧形弯曲
铜弩机，1986年在新乡县大召营代店村出土，后由新乡县代管。“正始二年五月十日左尚方造。
左尚方造铜弩，前端宽2.1厘米，后端宽3.5厘米，牙长8.4厘米，郭长16厘米，在郭上刻隶书铭文三行三十二字，“正始二年五月十日左尚方造，监作吏温明泉，耳匠马广沛，王丙，臂匠江子沛，宋阿。”另在郭、牙、悬刀等四处刻有“百一十七”不规则铭文。正始（240年—249年）是三国时期曹魏的君主魏齐王曹芳的在位年号，共计10年。由上述铭文“正始二年”可知这件铜弩机是三国时期曹魏的君主魏齐王曹芳时期的器物，绝对年代为公元241年。魏正始二年铜弩机在其他地方也曾发现，但在豫北地区的新乡周边发现尚属首次，这件弩机铭文较多，它的发现对于研究三国文化，军事和历史提供了参考资料。
西明寺造像碑，原名小宋佛北魏石刻造像，复制品。原件保存在新乡县翟坡镇小宋佛村的西明寺中。
小宋佛北魏石刻造像碑现保存于新乡县翟坡镇小宋佛村的西明寺中，故又称西明寺石刻造像碑，该造像碑通高4.78米，属单体石刻造像，正面雕刻一佛二菩萨，主佛为西方极乐世界中的佛主阿弥陀佛，两侧菩萨为观世音和大势至。此造像碑的背光呈莲瓣形，背部雕刻观世音道场说法，五层佛与供养天像，各层之间穿插花朵流云，一片祥和美妙。造像碑形体高大，石刻通体雕刻细腻，线条流畅，表现出典型的北魏晚期造像风格，不仅是北魏晚期造像碑中的精品。而且凭借其年代之早，形体之大，雕刻之精，被专家称为中原之冠。
青釉狮形瓷尊，晋代。
南北朝，背光立式灰陶观音
佛顶尊胜陀罗尼经幢，唐代
佛顶尊胜陀罗尼经幢是指刻着《佛顶尊胜陀罗尼经》咒的石柱，经幢一般由幢顶、幢身、幢座三部分组成，其形状多为八面形。这件经幢为典型的唐代式样，幢身为八棱柱体，通高1.70米，每边宽0.20米，所刻经文为《佛顶尊胜陀罗尼经》，字迹清晰可辨。在古代佛教信众相信建造《尊胜幢》能解除一切恶道之苦，故在很多地方都可见此实物。该经幢对研究我国古代佛教史有较高的价值。
海兽葡萄纹铜镜，唐代铜镜传统葵花镜、菱花镜、方亚形镜等及瑞兽、画像、铭文等，增加了表现西方题材纹饰。
海兽葡萄纹铜镜直径10.4厘米，厚0.5厘米。圆形，伏兽钮，连珠纹的高圈将纹饰分为内外二区，内区采用高浮雕工艺，四只海兽环列镜钮两边，造型各异，在其中三只海兽的身旁，依偎着三只小海兽，这种母子兽和双龙纹的构图造型，极为少见。外区饰海兽，鸳鸯，雀鸟，大雁等动物纹，在满铺的葡萄藤蔓中，相间环绕。此镜的铸造工艺堪称精绝，花叶、动物纹塑造的极为精细，海兽的憨态呼之欲出，葡萄叶的脉络清晰可辩。镜体硕大、厚重、白光、极为难得。
三彩蜘蛛系圜底罐唐代。该罐胎质灰白，施釉不到底，釉色自然，以黄、绿、赭、白为主。常见唐三彩罐形之一。
独角兽，高64厘米，1952年新乡潞王坟唐墓出土。人面兽身造型，头以下施黄白绿三色，是一件典型的三彩镇墓兽
怒目圆睁的唐三彩武俑
文质彬彬的唐三彩文俑
宋瓷
宋瓷
宋三彩
宋三彩刻花牡丹纹腰圆枕，腰圆枕是中国古代瓷器造型中较为流行的一种形式，枕上彩釉精美的图画或题上诗句。
三彩刻花牡丹纹腰圆枕，长33cm，宽25cm，高11cm。通体施绿釉，黑彩线刻，枕面边缘刻花纹一周，中心为黄、白、绿三彩组成的菱花形图案内一折枝花卉，枕侧面一周刻划卷叶纹饰。腰圆枕始烧于隋代，流行于唐代以后。此枕体形较大，制作规整，线条清晰流畅，图案布局构思合理，花纹装饰繁而有序，划花技法介于柔和与奔放之间，是宋代磁州窑三彩器之精品。
沙门城址出土文物
辽绿釉鸡冠壶
绿釉鸡冠壶，高36.5cm，腹径16.9cm，底径11.6cm，扁身平底，上扁下圆，下腹微鼓，矮圈足，稍外撇。直口，管状流，提梁较高并有指捏纹，管与提梁根部饰一圈状突起带状饰物。梁下及腹部下侧均装饰有凸弦纹。通体绿釉，釉色厚重均匀，釉质莹润光亮，釉面有流动痕迹及细碎纹片。近足部露胎，胎白，质地坚致细腻，胎上施白色化妆土，胎釉结合紧密。
白玉鱼形坠，元代。
白玉鱼形坠，坠长10.5cm，宽5.4cm，厚0.9cm。玉鱼扁平状，头尾向上。鱼嘴上翘，厚唇，圆圈眼，二目凸出，背鳍高凸，有两圆孔，用于系挂。鱼身用交叉阴刻线刻成的菱形纹饰鱼鳞，尾部用阴线饰鱼尾。
覆钵体铜权，元代。权，即秤锤，又叫秤砣，与衡（秤杆）相佐，也就是称重量之用，相当于现代的标准砝码。
覆钵体铜权通高10.9厘米，径5.5厘米，重约915克。此权为圆形，从底部向上至体三分之一处为阶梯式逐层缩小，正中覆钵体，形如倒扣的钵盂，方环钮。双范合铸，实心，腹部铸十四字铭文。铜权是我国古代铜器家族中的一个重要成员，可佐证我国古代度量衡文化和青铜器文化的发展史。自人类出现了私有制，便有了权衡理念和雏形实物，成了最原始的实物交换工具。
清代套印，又称“子母印”，最外层的称“母印”，其它均称“子印”。此印从外向里共套有五枚印章，逐层缩小
套印，母印高3.3厘米，子印分别为2.9厘米、2.6厘米、2.1厘米、1.4厘米，印重255克。除了最内层的子印为六个面，其它均为五面，共有印文二十六面，每面刻有篆书印文。印文内容多为诗文、格言、警句、感悟等，如：闲锄明月种梅花；莺边按谱，花前觅句；梅阁留春，荷亭消夏，自娱而已；热肠、冷面、傲骨、平心；畏人嫌我真；松竹风姿鹤性情；小楼一夜听春雨；我欲醉眠芳草；燕子飞处柳烟低；身前明月；琴书知己；天涯知己；千古交情真理得；吟风弄月；坐花醉月；安且吉兮；一日三秋；小窗多明。
明代阿修罗铜造像
潞王琴，是潞简王的第三子朱常淓监制的。朱常淓在诗文书画都有造诣，精通音律、擅长佛法，古玩字画收藏家。
“小潞王”朱常淓于大明崇祯甲戌年（1634年）监制。琴身通长120.7厘米。琴式与仲尼式略相近。通体黑漆。琴肩在二、三徽间，呈斜形。腰在八至十徽间，龙池圆形，凤沼正方形。承露圆角。焦尾冠角较尖，上有灯草线盘成卷草纹。琴面有七根弦。龙池内环刻“大明崇祯甲戌岁陆拾肆号”。龙池上方刻“中和”二字，龙池之下刻楷书五言绝句：“月映长江水，风微滴露清，会到无声处，方知太古情。”款刻“敬一主人”。其下刻篆书“潞国世传”方形大印。古琴编号为六十四号。
潞王陵出土玉带板，玉质细腻油润，可达到羊脂玉级别。玉带板又称为带跨，从13块到26不等。
玉带板又称为带跨，从13块到26不等，材质、数量依据等级不同都有着严格的规定，唐代根据带板的数目来称带，如“十三銙带”。通过记载所知，在明代玉带仅限于皇帝、藩王、建立功勋受封的公、侯、伯、驸马及夫人。它是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。
三镶玉如意、白玉龙带钩、白玉带钩，明清玉器。新乡市博物馆官网贴图。平原博物院馆藏精品。
清“天地全神”木刻板
清代木雕刷金茶壶座
清代骑马关公铜像
清代敕书和状元袍。
敕书，是指古代中国社会时皇帝下的命令或发表的言论；是中国古代帝王权力的展示和象征。这件藏品为光绪三十二年十月敕河南提学司，大致要求废除科举因时治学，结束了中国一千三百年间的科举制度。敕书两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。
清代敕书均用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，合于中幅书写日期，并钤盖“制诰之宝”。清代敕书上的汉文书法大多是端庄的小楷，这些字体气度雍容，圆润飘逸，布局奇正相参，跌宕有致，字迹笔画突兀，犹如浮雕一般，历经沧桑却风采不减，令人惊叹。由于敕书从拟稿到缮写均由顶尖文化高手来完成，所以行文精悍洗练，几乎达到了增一字则嫌其累赘，减一字则达意不确的程度。因此这些敕书在颇富史料价值的同时，更具有极大的艺术欣赏价值。
织绣是中国古代文化中最珍贵的艺术瑰宝之一。中国是世界上最早发明养蚕、织绸、染印和刺绣的国家，并以“丝国”闻名于世，此袍前后左右绣有金丝龙，通身绣云纹，下摆绣有山海图文，象征海上仙山，图案优美，是清道光年间清丰县武状元张云亭所穿过，张云亭是道光年间的武状元，在殿试时，由于他臂力超群将一把硬弓拉成满月形，被道光帝钦点为头名状元。
明代董其昌行书卷，宋元赵孟頫行书五言诗轴，明末清初王铎行书条轴，新乡市博物馆官网贴图。馆藏书画精品。
明代董其昌行书卷，内容为杜甫的《王宰山水歌》，文后印两方，上白文方印“宗伯学士”，下白文方印“董氏玄宰”；赵孟頫行书五言诗轴，80年代由故宫博物院绢本绫裱。画心高129厘米、宽48厘米，内容为赵孟頫书唐代杜甫舟中夜雪。作品气势贯通、笔力遒劲，为赵孟頫存世书法墨迹中难得一见的大字精品；王铎行书条轴。王铎，河南孟津人，明末清初时的著名书法家。王铎博学好古，工诗文。诗文书画皆有成就，尤其书法独具特色，与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称。其书法用笔，出规入矩，张弛有度，笔力遒劲，世称“神笔王铎”。
清郑板桥水墨竹石兰图轴，民国时期溥儒设色山水图卷，清朝乾隆年间郭淲桃花潭水图轴。新乡市博物馆官网贴图
郑板桥水墨竹石兰图轴，纸本、绫裱，有题画诗曰：“君是兰花我竹枝，山中相对免相思。世人只做红尘梦，那晓清风皓月时。”为郑板桥代表作品之一；溥儒设色山水图卷，后署“甲戌孟陬心畬作”，白文方印“溥儒之印”。溥儒，字心畲，为清恭亲王奕訢之孙。工山水，兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”；郭淲桃花潭水图轴，是清朝乾隆年间著名画师郭彪的精品之作。新乡三绝中的“郭画”指的就是郭彪
感谢来访，顺致夏安！
