编辑|八荒奇闻秋实

中国人的丧葬习俗很讲究，无论帝王将相还是平民百姓，对如何安葬死者都要煞费一番苦心。皇帝从登基开始就会下令，开始修建自己的陵寝，大富大贵之人也会选一块风水宝地，将葬礼办的极尽奢华，为后世的子孙积福。就算是平头百姓，家中有人去世也要风光大办。

上面这些都不稀奇，有个地方的丧葬习俗，能惊掉人的下巴。

人坟同屋

张定雄的工作是搜集文物，日常就是到各处探访、发掘珍惜的文物，从事相应的文物保护工作。他在相对偏僻的地方四处走访，希望能发现一些文物，路过湖北利川谋道镇，在一个名为船头寨的地方暂时落脚，这里地处偏僻、人烟稀少，村内建筑风格古朴，按理说应该有上了年头的古文物，可是在村子里转了几圈之后，张定雄发现，村子里的房子都是近代建起来的，没有什么研究的价值，这时候他遇到了罗贤才，张定雄随口问道，这里有没有什么文物。

老乡罗贤才想了半天也没想出来，但还是热情地拉着张定雄回家喝茶，张定雄来到老乡家之后，无意间往屋子里瞟了一眼，直接看到了一个不寻常的物件，雕花镂空的精致板子，目测有手掌那么厚，足足有两人那么高，外形显得十分气派。

石碑

张定雄觉得这应该是个家具，可是再仔细一看，这东西的材质竟然是石头。石台石桌都常见，可是如此巨大的拱形石雕可就少见了。难道石板的作用是室内装饰？张定雄思前想后也觉得不合理，毕竟如此简朴的室内立着巨大的石雕，不由得显得十分突兀。

张定雄不禁好奇地问此为何物，谁知老乡的回答让张定雄吓了一跳，甚至有些怀疑自己的耳朵，原来眼前巨大的石雕竟然是一块墓碑。

人鬼同屋

张定雄仔细一看果真如此，石雕后面甚至还刻着碑文。在中国古代的传统丧葬习俗中，确实存在将逝者的墓碑摆在家里的情况，后来考虑到种种因素，人们将石碑换成了牌位，逐渐简化成了祭坛、挂逝者照片等方式。张定雄对此表示理解，还对眼前这个大石碑展现出了浓厚的研究兴趣。仔细端详发现墓碑打磨的十分细致，而且做工精美，让见多识广的张定雄都赞叹不已。当他问起石碑供奉的主人，老乡的回答再次震惊了张定雄。

碑文

石碑祭拜的人是高祖，也就是老乡罗贤才的祖宗，罗贤才表示这块碑后面是一座坟。可以说从进屋开始，张定雄的心就一沉再沉，听到这话差点把刚才喝进去的茶水喷出来。张定雄此时惊讶至极，再三向老乡确认，担心自己理解错了他的意思。

得到老乡肯定的回答之后，张定雄立刻绕到房子的后面去看，果然看到了一座气派的坟，该说不说，坟墓建的很有水准。张定雄虽然走南闯北见识无数，可还是第一次看到有人把坟墓建在家里，毕竟中国人的观念中，坟墓是很不吉利的，建在家里不免让人感到诡异阴森。

不仅如此，罗贤才家的墓碑就建在院子的正中央，两边是厢房，家里人衣食住行都会从墓碑前经过。罗贤才表示这个墓碑从小就在那里了，他一开始还是很害怕的，毕竟家里变成坟圈子，搁谁心里都感觉不舒服。可是慢慢也习惯了，在墓碑前玩耍也不会有什么害怕的。

罗贤才家坟墓

虽然现在罗贤才是习惯了，可当初这件事对罗贤才有着不小的影响，罗贤才第一次带妻子回家，妻子进门之后看到墓碑直接跑了，无论他怎么解释，妻子都不肯和墓碑住在一起。得知罗家的宅子是祖传的，墓碑也是很久以前建造的，妻子才不情不愿地住了进来。妻子刚住进来的时候，一闭眼就感觉院子里鬼影森森，半夜起来上厕所更是不敢，过了很久才习惯。

罗贤才妻子

不过村里人似乎并不排斥罗家大院里的墓碑，来罗家串门也不躲着，一旦有点热闹事，还喜欢到这里来办，嫁娶拜堂都在罗家的院子里进行。这样的做法多少有点让人不理解，对着坟墓拜堂成亲，是不是太诡异了？

不仅如此，逢年过节还时常有人拿着祭品前来祭拜，通常是老人带着一大家子人来这里，在坟前焚烧祭品和纸钱，等纸钱烧的差不多了上一炷香，预示着祭拜的结束。

坟前香

罗贤才说，村子里都是罗氏的后人，后来有许多外村人在此处定居，也都习惯来这里拜一拜

坟墓里到底是什么特别的人，死后能受到如此隆重对待，后人又为何会将坟墓建在家里？罗贤才对于具体原因其实也不清楚，只是知道坟里埋的是高祖。张定雄觉得此时不简单，他开始四处走访，意外的是村里竟然无一人知道屋内立碑建坟的具体的来历。

查阅了相关的资料，张定雄突然想到一种类似的丧葬习俗，崖葬。原始人生活在山洞里，他们将死后的人同样葬在山洞里，也就是说洞穴既供人居住，也是葬人的地方。转念一想，张定雄直接将自己的猜想推翻了，一来崖葬太过久远，二来将崖葬与此类比，显得太过牵强。

崖藏

万般无奈之下，张定雄找来了记者，希望能够揭开人坟同住的原因。记者来到这里后，先是对石碑上的图案进行了仔细的观察，上面并没有镌刻墓主的名字，而是镂空的金钱图案，以及栩栩如生的人物图。除此之外，石雕上还刻着一副楹联，“死者可作言坊行表，先生之风山高水长”，横批是遗爱堂。

再往里走还有另一块石碑，上面刻着“罗公运章，罗母杜君寿藏”，以及“民国十八年吉日”等字样。罗贤才提到的坟就在罗家院子后面，此处杂草丛生，还隐约能看到一些祭拜的痕迹，他说原来整个坟都是被棚子遮盖起来的，就像一个房间一样，后来坟头的棚顶坍塌了，罗贤才打算请人来修葺，村里人劝他不要多管闲事。根据当地的讲究，如果坟上一直遮盖着，坟头得不到雨水的浇灌，就会影响到后代的财运。

赞叹碑文

记者十分好奇，罗氏高祖究竟是何许人也？就在调查一头雾水的时候，记者研究了碑上刻的墓志铭，发现了一个惊天大秘密，碑文中赞叹罗氏的祖宗道，“罗公一生勤劳不事浮华，使家业达于小康，后世辈为推崇，遂将旧宅改为支瓷业。”

翻译成现代汉语就是，罗家的祖宗罗云章踏实肯干、勤劳致富，使得一家人都过上了富裕的生活，后世的子孙都对他很感激，在他死后将他居住的宅子改成祠堂，继续将他供奉在这里。

难道这就是罗云章受人尊敬的原因？我国建设祠堂的历史可以追溯到周朝，刚开始祠堂只有天子才有资格享有，后来发展为氏族社会的代表。

人坟同屋

到了清朝全国各地的大家族都会建立祠堂，除了供奉先人的作用之外，祠堂还有家族议事的功能，如果一个家族繁荣兴盛，祠堂里就会人数众多，建的也气派奢华。家族衰败的开始，一般就是从祠堂开始慢慢显现，祠堂无法得到及时的修缮往往预示着家族的没落。

不仅如此祠堂选址也很讲究，要挑村子里最好的一块地方建祠堂，将祠堂建在家里的情况还是头一次见。

祠堂

村里一位老人说，罗云章没有什么特殊的身份，仅仅是一个秀才，读过三十几年的书，膝下有六个子女。可是经他这么一说，让另一个老人想起了祖上的一些故事。罗氏家族是从江西崇仁县来到这里定居的，他们的祖先叫罗复兴，曾经是朝廷押运粮草的官差。一次在运输粮草的途中，船翻了，粮食都沉到了江底，眼看着交不了差，罗复兴干脆跑了，到谋道镇船头寨的落户。由于这里十分荒凉，得以逃脱官兵的追杀，并且采用这种隐蔽的墓葬形式，防止被朝廷发现。可是墓碑上的名字和老人说的不一致，这个说法也被推翻了。

人坟同屋90年

眼看着人坟同住的谜题得不到解释，记者干脆请到了利川市专室文化所所长谭宗派。谭所长从上世纪八十年代开始，一直研究船头寨的奇特风俗。据他所说这种把祖坟修在家里的形式叫碑屋，是土家族传统的墓葬形式。记者不禁发问，为何当地那么多土家族，只有罗家的宅子是这样的制式？

谭所长解释道，罗贤才家的碑屋实际上是保存较为完好的一个文物，附近村落出现的碑屋已经在历史的更迭中毁坏了。追本溯源是明代的时候改土归流，土家族土司制度被推翻，当地入驻了许多汉族的士兵，当地的丧葬习俗随之发生了很大的变化。

谭宗派

土家族传统的墓葬形式就是碑屋的形式——人过世之后直接将墓穴修在家里。他们认为墓穴就是逝者的家，土家族人的生死观念很豁达，死亡是生的开始。实际上，碑屋也代表了他们希望与家人世世代代生活在一起的美好夙愿。