二哥，“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味”是什么意思？
语出《内经·阴阳应象大论篇》，这是一篇把天地万物和人身脏腑在阴阳层次上统一于一个坐标系内，把自然现象和生理现象统一于一个坐标系内，而这个坐标系建立的基础就是阴阳观。在此基础上，建立起治病原则。
自然界的阴阳之象为天与地，阴阳关系和是“积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏”；作用是“阳化气，阴成形”，寒热乃阴阳在物理空间的转化方式。阴阳运动转化互生，是在“味、气、形、精”四个层次中以“化”的方式来进行，天地自然之万物和人身皆遵从这个规律。
“水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气；气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形，味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。”
冬季地表萧条肃杀，没有生命现象，春天到来，草木动物逐渐出现在地表，这是天气引发春气，春气带来万物复苏，动植物逐渐长成，自身的五行气味逐渐聚拢，初生的果实形状和味道是类似的，随着气候的变化，逐渐各具特性，谓之“形归味”；此为阳化阴，气化形，形化味的过程，外界气候变化，不同植物生成不同的形味，源自于内部“气”之差异，此内部之气，决定于种子内的遗传信息，称之为精，故曰“气归精，精归化”。这个过程不以生而是以耗的过程来看，就成了“精的生成消耗气，形质的形成消耗味（食物）”，五行的生克耗泄关系有反侮关系，“气生形、形生味”，也可变成“味伤形、气伤精”。
在人体“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味”意思是：机能不足者，以气温之，相当于肾肝心上升通道，外来的能量通过运化生成人体之精，由精再开始下一个循环，通过进食五味消化转化能量而补人体之精，这相当于从肺经胃至肾的右道循环，以四时阴阳来表象，前者由春至夏，后者由夏至冬。由此才有了人身精、气、形、味、化的生命循环。
“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味”在阴阳层次上给出了生命的基础条件，这也是所有饮食和治疗的基础法则。
