导读：近现代有两大中医名家，也是伤寒名家，被业内尊称为“南陈北刘”，即陈亦人先生与刘渡舟先生。两位中医界天花板的代表人物，都非常推崇伤寒，并认为伤寒是中医发展的里程碑。具体该如何评价伤寒及医圣仲景，我们不妨一读本章节。
《黄帝内经》之所以能够成为中医经典，且是经典之首，原因在于其对人体生理病理认知，进行了全面的总结，并汇总了各种治疗策略。后世的众多经典和中医典籍，都是在内经的基础上发展而来，而医圣仲景的《伤寒杂病论》，则是对内经思想最核心部分的实践演绎。
有些人讲医圣仲景的《伤寒杂病论》与内经没有关系，认为内经属于医经派，伤寒属于经方派，把二者割裂开来，这种认识是极其错误的。无论是伤寒南派代表陈亦人先生，还是伤寒北派代表刘渡舟先生，都认为伤寒与内经，是一脉相承的关系，尤其是刘渡舟刘老，一直坚持认为医圣仲景的伤寒六经体系，其本质就是内经中的脏腑经络的生理病理关系。
医圣仲景的《伤寒杂病论》能够成为中医经典，医圣仲景能够登临医圣宝座，根本原因在于其以病症的条文形式，演绎了内经脏腑经络的生理病理变化和治疗策略，并给出了对应的治疗方剂。所以，我们在歌颂医圣仲景及其伤寒著作时，也要认识到其根基在于内经，非是漂泊浮萍，是基于理论基础上的中医实践。
伤寒源于内经，内经精华于伤寒，这是医圣仲景及伤寒体系，能够成为中医里程碑的最核心原因。
