人是人类社会的核心，是社会发展的第一资源。识好人，选好人，用好人，才是推动人类社会发展的第一要务。怎么识人、选人、用人呢？
在官方文件里强调：“德、能、勤、绩、体、廉”；而在民间通常讲：“五官端正，眉目清秀”。
现在看，官方那一套，虽然全面并可量化，但从实际效果看，漏洞不少。因为，许多犯罪分子都是通过这一套选拔起来的。民间讲的又太简单，并且有单纯“以貌取人”之嫌。到女子监狱看看，有几个长相不漂亮的？再看看近些年抓起来的贪官，有几个不是肥头大耳、相貌堂堂的？
究竟怎么识人、选人、用人呢？中华文明的源头《易经》强调：“贞，吉，无咎！”这一点才是根本。
贞，即忠正、诚信、干净。忠正，就是守正，懂得好坏，向好而不是向坏；诚信，就是不吹、不骗、不作假；干净，就是没有污垢，浑身散发着正能量，做人做事让人爽心悦目。
贞的根子在“心”。心不贞，说明根子坏了，长相再好，学历再高，有什么用？早晚会出事，并且一出就是大事。
我们党识人、选人、用人，首先应看这个人有没有“为人民服务”的心！没有这颗心，一定是要出大事的。
我们常讲，不仅要听你怎么说的，还要看你怎么做的！通过这一说一做，就可以看清一个人的心到底贞不贞。
另外，从老子的《道德经》看，“德”的源头来自于人对天地之道的感悟。不明白天地之道，单纯地强调“德”，是典型的舍本求末。因此，老子在《道德经》里反复强调“知”和“智”。“知”就是明白、懂得；明白什么？即明白“大道”；“大道”是什么？即天地之道。“智”又是什么呢？智，即智慧；就是懂得运用天地之道去处理问题。
所以，考核一个人的德，首先应看这个人是否明白天地之道，懂不懂得运用天地之道处理问题。事实证明，只有懂得天地之道的人，才能不断积累天地之德行。
希望这两点，能够引起领导者和干部人事部门的重视。
