拳界前人设计好的每个桩式，都不是依靠骨骼来完成的，骨骼本身不产生力（动力、静力）；但为什么说站桩要把筋腱、肌肉全忘了，强调只剩下全身骨骼在那戳着呢？
前人把这种状态叫“玉树挂宝衣”，意指肌肉、筋腱像衣服一样挂在骨骼上。
练习站桩，只要是认真、刻苦的练，都会经历一个难受的过程，心烦、酸疼、架子撑不住变形等等。
这一过程，是大脑参与并掌控的过程，周身的肌肉、筋腱不那么听话和驯服，需要不断纠错。
但是，肌肉、筋腱是会自主记忆的，克服了种种难受之后，站桩姿势会进入一种状态轻松的恒定，大脑的掌控会从站桩工作中抽离出来。
这种大脑对肌肉、筋腱之工作的抽离，回归到休息状态，这种站桩之轻松恒定，便是锻炼者筋腱、肌肉自主记忆的完成。
所谓站桩“玉树挂宝衣”，就是这个意思。
可惜太多人喜欢大脑参与了，离开大脑，桩就不会站了。
初学者都会到犯一个毛病——用意过重。
他们老怕自己站错了，不是这看看就是那看看，他们不知道有句话叫“站桩之意妙在有意、无意之间”。
说“有意”，是说站桩时要不时留意一下自己有没有变形，有没有符合要领；说“无意”，是指意念不要老在自己身上，举枪打靶，意识还要放在远方的靶子上，也就是假想敌身上。
一直到所练之桩完全符合要求，肌肉没有多余紧张，筋腱完全在自己工作，大脑不存在任何参与，这就行了。
平常站桩练功，人在站桩，心想点别的，没什么坏处，不用非得入静，时不时回来检查一下自己站得对不对，哪都符合要领，就行了。
我们要的是最后大脑不去干扰桩法状态下的筋腱工作。
最初站桩练功，一般都能站个把小时以上，练上一段时间，反而不行了。
这是因为站桩全身放松，支撑桩架的肌肉力量在减退，而关节筋腱的支撑力还不足而造成的。
由肌肉主导用力到关节筋腱支撑为主导，这是一个桩法换劲的过程，其过程因人而异，因刻苦程度而异。
我们的大脑，要做个观察者，不要做站桩的参与者。
锻炼中休息，休息中锻炼；心在休息，肌肉、筋腱该工作的还得工作，互不干扰。
桩架子扛不住想放下的时候，要有意撑一下，撑住后再求松。
撑是条件；松是目的。
倒过来，练功着重点放在筋撑上，好多人都是这样做的，这就形紧意紧了，容易僵硬。
筋撑意松，这四个字不是那么容易做到的，唯其松才能把桩架关节的筋腱撑开。
撑着筋的同时，不敢有丝毫用力的感觉，思想上一有用力之念，所撑之筋就会出现内在收缩抵抗。
所以，追求站桩的筋长力大，用力之意绝不能有。
站桩的松紧控制，必须要减少大脑参与，建立其肌肉、筋腱的自主记忆，把大脑解放出来。
从一开始的撑筋之紧，到咬牙挺住的撑筋之松，需要一个“熬”的过程，身心煎熬。
筋松才能拉长，才能在站桩状态下，力量不需要把架子懈了，一发就有。
很多人练习站桩，停留在筋撑之紧的阶段止步不前，停留在“干活用力必须紧才能出力”的旧有认知中拔不出来。
这种旧有认知，造成他们虽也站桩，但只要想打拳发力，必须先把架子回软放柔，永远理解不了“筋长力大”的真实含义。
真正的站桩，必须要经历如是状态的过渡:所持桩架，从撑不住到撑得住，从撑得住之紧，到所练桩架的筋长意松，记住一个“熬”字。
“熬”过来，就是站桩之筋腱、肌肉的自主记忆，意识归于空灵。
